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  • 心意识与唯识无境:唯识宗心性本体论的必然归结

    间种子故。此等诸名通  一切位。或名阿赖耶,摄藏一切杂染品法令不失故,我见爱等  执藏以为自内我故,此名唯在异生有学、非无学位不退菩萨,  有杂染法执藏义故。或名异熟识,能引生、死、善、不善业异熟  果...

    杨维中

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  • 集合教学政三界学术力量,卓有成效地发展佛学研究

    办的佛学院呈一体二用的关系,学位研究员就应在佛学院担任一定教学任务。研究所可以同学术界的和大学的宗教系联合或加强联系,互相聘用,相互提供实践教学的教学相长的机会。   (2)鼓励学僧从事个人感兴趣的...

    宋立道

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00454869768.html
  • 《六度集经》与中国民间故事

    林彦如:“《六度集经》故事研究”,中国文化大学中国文学研究所硕士学位论文,2004年6月。   ②金荣华:《民间故事类型索引》(台北:中国口传文学学会,2006年)。   ③汪圣铎:“‘狸猫换太子’...

    刘守华

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00563870028.html
  • 僧兵研究

    在现代,更有一个为藏族所熟知的例子——格西洛桑,一个荣获寺院学经制度中最高的拉然巴学位的蒙古族僧人。洛桑是个怪人,他才华横溢,但他的举止却骇人听闻。他抽烟、嗜好各种类型的赌博。他玩一嘴叨两根香烟的把戏...

    梅·高尔斯坦 撰文 黄维忠 译

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/01092270523.html
  • 日本佛教的近代转变

    27),新的研究机构加上新的研究风气, 如  同电光石火般相互激荡,到了明治三十年高楠顺次郎取得哲学  博士学位回国执教的前后 (28), 渐渐已有较多的学者专研梵  文、巴利文、印度哲学、文学、...

    王俊中

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  • 明末《物不迁论》的诤辩——异议者澄的佛学思想分析

    条件的难以具足,但是抱着  不妨尝试理解一下也好的心情,选择在撰写台大史研究所的硕士学位  论文时,大胆地针对明末这一重要的思想课题,进行相关背景和思想  内涵的详尽分析。事实上,就准备的工夫言,亦已...

    江灿腾

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  • 熊十力《新唯识论》与佛教义理融摄的问题探讨

    熊十力《新唯识论》与佛教义理融摄的问题探讨   作者: 裴春苓   【资料形态】硕博文库·中国台湾  【文献属性】[台湾]南华大学,哲学研究所,1999年度,硕士学位论文  【出版年代】2000年  【文章标题】熊十力《新唯识论》与佛教义理融摄的问题探讨  【文章作者】裴春苓   【指导教师】林安梧   【文章页数】117页  ----------------------------------...

    裴春苓

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  • 颜尚文:汤用彤的汉唐佛教史研究(1)

      符清华之精神,而教授「国文」更证明其国学底子之深厚。  民国七年汤氏至美国,先入一般大学,九年入哈佛大学研  究院学哲学及梵文巴利文。十一年得哈佛哲学硕士学位回国。  (注一七)汤氏留美四年,主要...

    颜尚文

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  • 追思华梵大学创办人晓云法师

    研究生有关佛学及艺术的硕士论文,经法师亲自指导,而获得学位者多达十二人。  二、致力国际佛教文化学术交流活动  法师所领导的佛教文化研究所,在学术活动方面,举办过一系列专题讲座,由法师本人主讲,或另邀佛学...

    不详

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  • 佛教界全国人大代表与政协委员访谈录

    相应的学位(格西学位),从而提高他们在社会上和佛教界的信任度,受到人们的尊重。三是要发扬藏传佛教为社会公益事业服务的好传统,多做善事好事。我长期以来一直坚持扶贫救困,1998年在四川甘孜藏族自治州...

    不详

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